Μια νέα παγκόσμια τάξη πραγμάτων: από τα εμπόλεμα κράτη στους πολίτες

Επιμέλεια: Βαγγέλης Πάλλας

Οι μονάδες μιας νέας παγκόσμιας τάξης δεν μπορούν να είναι για καιρό κράτη με τα αντικρουόμενα «εθνικά συμφέροντά» τους, αλλά πολίτες που πλήττονται από τα παγκόσμια δικαιώματά τους

Θα χρειαστούν δεκαετίες πνευματικής προσπάθειας, γράφει ο Paul Mason, προτού αναδυθεί μια νέα παγκόσμια τάξη πραγμάτων από το σωρευτικό χάος.

Πρώτα ήρθε το Αφγανιστάν – η ξαφνική κατάρρευση της κυβέρνησης τον Αύγουστο του 2021 και μαζί της 20 χρόνια δυτικής «οικοδόμησης εθνών». Μετά ήρθε η Ουκρανία τον επόμενο Φεβρουάριο – ο πρώτος συμβατικός πόλεμος μεγάλης κλίμακας στην Ευρώπη από το 1945, με τη Ρωσία να εξαπολύει τη βαρβαρότητα του 20ου αιώνα που ενισχύθηκε από τον πόλεμο πληροφοριών του 21ου αιώνα.
Και τώρα έρχεται η βάναυση επίθεση της Χαμάς της 7ης Οκτωβρίου και η θανατηφόρα απάντηση του Ισραήλ. Ο κίνδυνος δεν είναι μόνο ότι η ισραηλινή εισβολή στη Γάζα θα προκαλέσει περιφερειακό πόλεμο, με τους πληρεξούσιους του Ιράν στον Λίβανο, την Υεμένη και το Ιράκ να συντονίζουν τις επιθέσεις τους. Ο στρατηγικός κίνδυνος είναι ότι η δύναμη των Ηνωμένων Πολιτειών στην περιοχή θα καταρρεύσει. Στις τελευταίες αναλύσεις, καθένα από αυτά τα τραυματικά γεγονότα αφορά την αποτυχία των ΗΠΑ: ως πρόεδρος, η ειρηνευτική συμφωνία του Ντόναλντ Τραμπ με τους Ταλιμπάν απέτυχε, ο Τζο Μπάιντεν στη συνέχεια απέτυχε να την ανατρέψει και δεν κατάφερε επίσης να αποτρέψει τη ρωσική επιθετικότητα κατά της Ουκρανίας.
Τώρα οι ΗΠΑ διατρέχουν τον κίνδυνο αποτυχίας στη Μέση Ανατολή – την κύρια περιοχή στην οποία είχαν επιλέξει να προβάλουν την ισχύ τους από την υποχώρησή τους από το Βιετνάμ τη δεκαετία του 1970. Από το Ριάντ μέχρι το Κάιρο, η μόχλευση του στις πρωτεύουσες που έχουν σημασία είναι αδύναμη, η φήμη του στον «αραβικό δρόμο» σε στάχτες. Ένα Κογκρέσο υπό την ηγεσία των Ρεπουμπλικανών δεν μπορεί να εγκρίνει βασικές πιστώσεις δαπανών για τη σύγκρουση χωρίς να αντισταθμίσει τις περικοπές που επιβαρύνουν την εγχώρια φορολογική υπηρεσία, την Υπηρεσία Εσωτερικών Εσόδων.
Η τεράστια ναυτική δύναμη που συγκέντρωσαν οι ΗΠΑ στην ανατολική Μεσόγειο είναι εκεί για να αποτρέψει την κλιμάκωση από το Ιράν και τους υποστηρικτές του, για να καθησυχάσει τους συμμάχους στην περιοχή ότι η θεμελιώδης αρχιτεκτονική -των αμερικανικών βάσεων, σταθμών ακρόασης και άθλιες συμφωνίες με αυταρχικούς- θα κρατήσει. Αλλά στις σκοτεινές φαντασιώσεις των ριζοσπαστών ισλαμιστών είναι τώρα δυνατό να φανταστεί κανείς κάτι που η Δύση είχε κάνει αδιανόητο – την ήττα του Ισραήλ και την εξάτμιση της βούλησης των ΗΠΑ να πολεμήσουν γι’ αυτό.

Τάξη που διαλύεται
Δεν έπρεπε να είναι έτσι. Οι χαμογελαστοί έφηβοι δεν έπρεπε να σκίσουν τις αφίσες των απαχθέντων Εβραίων, ενώ έλεγαν τον Φραντς Φανόν. Οι Αμερικανοί πρόεδροι δεν έπρεπε να υποκινήσουν εγχώριες εξεγέρσεις. Το Χάρκοβο, η Χερσώνα και η Οδησσός υποτίθεται ότι ήταν ονόματα που συνδέονταν με τη φρίκη του δεύτερου παγκόσμιου πολέμου και όχι με το παρόν.
Ζούμε τη διάλυση μιας τάξης. Μαζί του, η δύναμη της τεχνογνωσίας αποσυντίθεται επίσης.
Όταν κάθομαι σε σεμινάρια με ειδικούς στη Μέση Ανατολή και παρατηρώ την ξαφνική έξαρση και την απόγνωσή τους, είναι κάτι νέο για αυτούς, αλλά όχι για μένα. Τον Φεβρουάριο του 2022 παρακολούθησα σεμινάρια με εξίσου φημισμένους ειδικούς της Ρωσίας, καθώς οι μακροχρόνιες υποθέσεις τους για τον πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν και τον Πουτινισμό εξανεμίστηκαν.
Φτάνοντας πιο πίσω, μου θυμίζουν τους οικονομολόγους και τους δημοσίους υπαλλήλους με τους οποίους συνεργάστηκα κατά τη διάρκεια της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης του 2008. Ξαφνικά όλες οι γνώσεις τους ήταν σχετικές μόνο με αυτό που ο μυθιστοριογράφος Στέφαν Τσβάιχ αποκαλούσε με θλίψη «ο κόσμος του χθες».

Άκαρπη συζήτηση
Άρα ο πρωταρχικός αγώνας είναι για κατανόηση. Μόνο όταν πλαισιώσουμε με ακρίβεια τι συμβαίνει, κατανοώντας το σύνολο αυτών των αλληλένδετων κρίσεων, μπορούμε να σχεδιάσουμε τη δράση που απαιτείται για να υπερασπιστούμε αυτό που πρέπει να υπερασπιστεί.
Ωστόσο, στις διεθνείς σχέσεις είμαστε παγιδευμένοι σε μια άκαρπη συζήτηση μεταξύ « ρεαλισμού » και «ιδεαλισμού». Δεν είναι καν μια συζήτηση — μόνο η αμοιβαία δήλωση ασυμβίβαστων υποθέσεων. Εάν η μία πλευρά έχει δίκιο, χιλιάδες διδακτορικά και καθηγητές από την άλλη πλευρά γίνονται άχρηστα.
Για να προχωρήσουμε μπροστά, ο Benjamin Tallis του Γερμανικού Συμβουλίου Εξωτερικών Σχέσεων προτείνει τον «νεοϊδεαλισμό». Αυτό θα επαναβεβαίωνε τις ανθρωπιστικές και οικουμενιστικές αρχές στις οποίες ιδρύθηκαν τα Ηνωμένα Έθνη το 1945 και οι οποίες αποτελούν τη βάση της Οικουμενικής Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του 1948—μόνο αυτή τη φορά χωρίς τους συμβιβασμούς με τις δικτατορίες «στο πλευρό μας» του ψυχροπολεμικού, γεωπολιτικού χάσματος.
Ο Tallis αναφέρει μια νέα γενιά πολιτικών ηγετών, συμπεριλαμβανομένων των Kaja Kallas, Sanna Marin και Volodymyr Zelenskyy , ως ενσαρκώνοντας αυτό το νέο πνεύμα. Εν τω μεταξύ, καταγγέλλει την παρατεταμένη συναίνεση του γερμανού καγκελαρίου, Όλαφ Σολτς, και του Γάλλου προέδρου, Εμανουέλ Μακρόν, με την πραγματικότητα της ρωσικής εξουσίας.
Αν έβαζα τον εαυτό μου σε αυτή τη συζήτηση, θα έλεγα ότι ήμουν ιδεαλιστής σε έναν ρεαλιστικό κόσμο. Θέλω μια παγκόσμια τάξη βασισμένη σε κανόνες, μια οικουμενική έννοια των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ένα σώμα διεθνούς δικαίου που θα τοποθετεί τον μεμονωμένο άνθρωπο στο επίκεντρό του. Αλλά ξέρω ότι η υπάρχουσα τάξη διαλύεται.

Συστημικός ανταγωνισμός
Υπάρχει, για να δανειστούμε μια μεταφορά από τον Καρλ Μαρξ, ένα νομικό και γεωπολιτικό εποικοδόμημα που δεν μπορεί πλέον να υποστηριχθεί από την υποκείμενη οικονομική του δομή, η οποία έχει σπάσει. Η παγκόσμια οικονομία αποπαγκοσμιοποιείται σε ανταγωνιστικές σφαίρες. Ο παγκόσμιος χώρος πληροφοριών έχει βαλκανιοποιηθεί. Η Ρωσία και η Κίνα έχουν ξεκινήσει έναν συστημικό ανταγωνισμό ενάντια στη Δύση και στρατολογούν με επιτυχία ολιγαρχίες και αποτυγχάνουν δημοκρατίες στο σχέδιό τους.
Φυσικά θα πρέπει να πολεμήσουμε μια δράση οπισθοφυλακής για να υποστηρίξουμε τους παγκόσμιους θεσμούς – από την Υπηρεσία Αρωγής και Έργων του ΟΗΕ υπό τέτοια πίεση στη Γάζα μέχρι το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο που θα μπορούσε να ερευνήσει εκεί εγκλήματα πολέμου – όπως έκαναν οι πρόγονοί μας τη δεκαετία του 1930 με την κατάρρευση Λεγαιώνα Εθνών. Αλλά πρέπει να αναγνωρίσουμε την αποσύνθεση που υπονομεύει τα θεμέλιά τους.
Το ερώτημα που θα έπρεπε να κάνουμε δεν είναι «πώς διατηρούμε την παλιά παγκόσμια τάξη» αλλά αυτό που έθεσε ο Τζον Μέιναρντ Κέινς στο βρετανικό υπουργείο Οικονομικών και ο Αμερικανός ομόλογός του Χάρι Ντέξτερ Γουάιτ το 1943-44: πώς θα μοιάζει ο κόσμος όταν κερδιζουμε? (Αν και το «εμείς» θα έπρεπε τώρα να είμαστε οι λαοί όλου του κόσμου, όχι μόνο «η δύση».) Στη δεκαετία του 1930, όταν ο ηγέτης των Βρετανών Εργατικών, Κλέμεντ Άτλε, εγκατέλειψε τον ειρηνισμό και τη «μη παρέμβαση» στον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο . , και κινήθηκε προς την ενεργό υποστήριξη για τον επανεξοπλισμό, το έκανε ενώ επέμενε ότι ο στόχος οποιουδήποτε συνασπισμού εν καιρώ πολέμου με τον συντηρητικό ομόλογό του Ουίνστον Τσόρτσιλ θα ήταν μια «παγκόσμια κυβέρνηση».
Το επίτευγμα του René Cassin στη σύνταξη της οικουμενικής διακήρυξης ήταν το αποτέλεσμα 20 ετών νομικής επιστήμης, κατά την οποία ο ίδιος και άλλοι καθιέρωσαν όχι μόνο τον ιδεαλισμό αλλά τον ρεαλισμό του ισχυρισμού ότι το «ανθρώπινο πρόσωπο» πρέπει να βρίσκεται στο κέντρο του διεθνούς δικαίου — όχι το κράτος — έτσι ώστε το μεμονωμένο υποκείμενο να μπορεί να δικαιώσει τα δικαιώματά του. Ο κόσμος μετά το 1945 ήταν, εν ολίγοις, προϊόν μακροχρόνιων οραμάτων στη νομολογία, την οικονομία και τη γεωπολιτική.

Μετατοπισμένο κέντρο βάρους
Δεν θέλω επιστροφή στον μονοπολικό κόσμο της αμερικανικής ισχύος, ούτε σε μια πολυμέρεια που αφήνει περισσότερο από το ήμισυ του παγκόσμιου πληθυσμού στη φτώχεια και σε συντριβή στους δικτάτορες. Οποιαδήποτε αναδυόμενη έννομη τάξη πρέπει να βασίζεται στην αναγνώριση ότι το κέντρο βάρους του κόσμου έχει μετατοπιστεί νότια.
Το 1948 υπήρχαν 2,7 δισεκατομμύρια άνθρωποι στον κόσμο. σήμερα υπάρχουν οκτώ δισεκατομμύρια. Το 1948, ενώ η Ασία είχε τον μεγαλύτερο πληθυσμό, η Ευρώπη ήρθε δεύτερη. Σήμερα η Αφρική, με τα 3,9 δισεκατομμύρια κατοίκους της, είναι η δεύτερη, ωστόσο έχει ελάχιστη δράση στο διεθνές σύστημα.
Αν φαίνεται ότι κάποιοι στον παγκόσμιο νότο είναι έτοιμοι να συσπειρωθούν πίσω από δικτάτορες όπως ο Πούτιν και τον ωμό αντισημιτισμό που βλέπουμε στα «social media», είναι επειδή δεν τους αρέσει η υπάρχουσα παγκόσμια τάξη πραγμάτων και θέλουν μια νέα. Έτσι, ο νέος πολυμερισμός πρέπει να συνδημιουργηθεί με τις προοδευτικές και ανθρωπιστικές παραδόσεις της Κίνας, της ινδικής υποηπείρου, της Αφρικής και της Λατινικής Αμερικής, παράλληλα με εκείνες της Δύσης. Πρέπει να αντλήσει από την υποτροφία τους και να ενσωματώσει τις αξίες τους—αλλά πρέπει να επαναδιατυπώσει την οικουμενικότητα και πρέπει να συνάδει.
Χρειάστηκε στους συμμάχους του πολέμου το καλύτερο μέρος μιας δεκαετίας για να διατυπώσουν ένα όραμα για τον μεταπολεμικό κόσμο. Το ότι το έκαναν ενώ άντεχαν τις καθημερινές αγωνίες και τις τεχνικές προκλήσεις του πολέμου είναι αυτό που κάνει αυτή τη γενιά «σπουδαία».
Το μάθημα που πρέπει να πάρουμε από το πώς δημιουργήθηκε η μετά το 1945 τάξη είναι ότι απαιτούσε μια πνευματική προσπάθεια, που διήρκεσε δεκαετίες και απαιτούσε κρίσιμες καινοτομίες στη δυτική νομική, πολιτική και οικονομική σκέψη – πολύ πριν εκτελεστεί σε νόμους και θεσμούς.

Πολ Μέισον
Ο Paul Mason είναι δημοσιογράφος, συγγραφέας και σκηνοθέτης. Το τελευταίο του βιβλίο είναι το How To Stop Fascism: History, Ideology, Resistance (Allen Lane). Οι πιο πρόσφατες ταινίες του περιλαμβάνουν το R is For Rosa , με το Rosa Luxemburg Stiftung . Γράφει εβδομαδιαία για το New Statesman και συνεισφέρει στα Der Freitag και Le Monde Diplomatique.