Ο Ιησούς η Γάζα και η δολοφονία των «άχρηστων ανθρώπων». 

«Τα Χριστούγεννα αφορούν τη γέννηση ενός αγοριού. Ένας άνθρωπος που συμμετείχε στο πλευρό των απόκληρων, των φτωχών, των εγκαταλειμμένων και των ειρηνοποιών»
Έχω δάκρυα στα μάτια διαβάζοντας την πρόζα του Έντουαρντ.
Ας έχουμε δάκρυα στα μάτια μας σε ένδειξη αλληλεγγύης προς τον λαό της Παλαιστίνης, για την οικοδόμηση ενός μαζικού κινήματος Χριστουγέννων σε όλο τον κόσμο, το οποίο αντιμετωπίζει τη συνεχιζόμενη μαζική σφαγή μπροστά στα μάτια μας.
Ας θυμηθούμε επίσης τη  Χριστουγεννιάτικη Εκεχειρία του 1914, πριν από 109 χρόνια αυτή την παραμονή των Χριστουγέννων:
«Κάτι συνέβη τους πρώτους μήνες του «War to End All Wars» που έθεσε μια μικρή ελπίδα στο ιστορικό χρονοδιάγραμμα της οργανωμένης μαζικής σφαγής που είναι ο πόλεμος. Το γεγονός θεωρήθηκε από την τάξη των επαγγελματιών αξιωματικών του στρατού τόσο βαθύ και τόσο σημαντικό (και τόσο ανησυχητικό) που εφαρμόστηκαν αμέσως στρατηγικές που θα διασφάλιζαν ότι ένα τέτοιο γεγονός δεν θα μπορούσε ποτέ να συμβεί ξανά». (Δρ. Gary G.  Kohls )

Αφήστε το «The Power of Peace in the Time of War» να συμβεί ξανά. Αντιμετωπίστε τους διεφθαρμένους  πολιτικούς.
Είθε τα δάκρυα της ανθρωπότητας στα μάτια σας τον Δεκέμβριο του 2023 να ευνοήσουν ένα Παγκόσμιο κίνημα για την κατάργηση και την « ποινικοποίηση όλων των πολέμων» , σπάζοντας την ύπουλη αφήγηση μιας χούφτας δισεκατομμυριούχων της Wall Street που χρηματοδοτούν τους «ανθρωπιστικούς πολέμους» της Αμερικής, ανατρέπουν την «Τάξη» της Δύσης politique» και να θέσουν τα θεμέλια της   « Πραγματικής Δημοκρατίας από τον Λαό για το Λαό».
Ο Ιησούς ήταν ένας Παλαιστίνιος Εβραίος που γεννήθηκε στη Βηθλεέμ. Μεγάλωσε στη Ναζαρέτ και εκτελέστηκε ως εγκληματίας στην Ιερουσαλήμ. Εξαιτίας του γιορτάζουμε τα Χριστούγεννα. Αλλά σε πείσμα του, αυτό που γιορτάζουμε είναι το αντίθετο από αυτό που υποστήριζε.
Οι διαφορετικές ιστορίες της γέννησής του, που αφηγούνται ο Ματθαίος και ο Λουκάς στην Καινή Διαθήκη, που είναι οι βάσεις για τα Χριστούγεννα, δεν είναι γεμάτες με νεράιδες και έλκηθρα γεμάτα με άχρηστα, περιττά καταναλωτικά αγαθά. Δεν υπάρχει τίποτα για ένα Jolly Old St. Nicholas ή ζαμπόν στο φούρνο ή ζαχαρωτά. Δεν υπάρχουν δώρα για επιστροφή σε μια ξέφρενη βιασύνη που επαναλαμβάνει την αγορά τους. Δεν υπάρχουν λογαριασμοί πιστωτικών καρτών που λήγουν το νέο έτος. Όχι “Jingle Bell Rock” με την Brenda Lee ή “White Christmas” με τον Bing Crosby.
Απλά η γέννηση ενός φτωχού παιδιού για να εκπληρωθεί μια προφητεία ότι από τη ζωή θα ερχόταν ο θάνατος και από τον θάνατο θα έβγαινε η ζωή. Αυτή η ελπίδα ήταν απίθανη αλλά δυνατή με πίστη.
Αυτές οι αφηγήσεις γέννησης, που μιλούν για μια γέννηση που ολοκληρώνεται με τα βάσανα του μεγάλου παιδιού, τη δημόσια σταύρωση, τον θάνατο και την Ανάσταση –μια ιστορία που ζει με τα βάσανα τόσων αθώων– είναι, όπως το θέτει ο Gary Wills στο What the Gospels Meant , “. . . μακριά από καλές ιστορίες. Μιλούν για μια οικογένεια παρίας και εξορίας, κυνηγημένης και απόρριψης. Μιλούν για παιδιά που σκοτώθηκαν, για σπαθί που τρύπησε την καρδιά της μητέρας, για κρίση στα έθνη». Είναι ιστορίες απόρριψης, σφαγής και μιας απελπισμένης φυγής από το θάνατο σε νεαρή ηλικία. Δεν είναι αυτό που οι περισσότεροι άνθρωποι θεωρούν τώρα ότι είναι η ουσία των Χριστουγέννων, αφού η ιστορία ενός ριζοσπαστικού Παλαιστίνιου Εβραίου έχει σχεδόν πλήρως διαγραφεί από τη λάμψη και την απληστία του να πάρει και να ξοδέψει για να τροφοδοτήσει μια οικονομία προσανατολισμένη στον πόλεμο και τη δολοφονία.
Οι αφηγήσεις γέννησης του Μάθιου και του Λουκά επαναλαμβάνονται ξανά και ξανά σε όλη την ιστορία, επί του παρόντος και πιο ευδιάκριτα στη Γάζα και τη Δυτική Όχθη, καθώς η σφαγή των αθώων συνεχίζεται υπό τον σημερινό βασιλιά Ηρώδη, τον Μπέντζαμιν Νετανιάχου, τον πελάτη-βασιλιά της Ουάσιγκτον και όχι της Ρώμης, ενώ οι ΗΠΑ πολιτικοί, συμπεριλαμβανομένου του Robert F. Kennedy, Jr. , ο οποίος ισχυρίζεται ότι είναι υπερασπιστής των παιδιών και είναι αντίθετος στις πολεμικές πολιτικές των ΗΠΑ, υποστηρίζουν αυτή τη γενοκτονία με ρητορικές δικαιολογίες που ο Τραππιστής μοναχός Thomas Merton αποκάλεσε ανείπωτη:
Είναι το κενό που έρχεται σε αντίθεση με όλα όσα λέγονται ακόμη και πριν ειπωθούν οι λέξεις. το κενό που μπαίνει στη γλώσσα των δημόσιων και επίσημων διακηρύξεων τη στιγμή που εκφέρονται και τις κάνει να ηχούν νεκρά με την κοιλότητα της αβύσσου. Είναι το κενό από το οποίο ο Άιχμαν άντλησε τη σχολαστική ακρίβεια της υπακοής του. . .
Προς σοκ πολλών από τους πρώτους υποστηρικτές του Κένεντι, ισχυρίζεται, μεταξύ άλλων ανείπωτων ισχυρισμών, ότι οι Ισραηλινοί ήταν τα αθώα θύματα των Παλαιστινίων για 75 χρόνια και ότι «θα μπορούσαν να ισοπεδώσουν τη Γάζα» αν το επέλεγαν, αλλά αντίθετα το έκαναν ευγενικά χρησιμοποίησε εκρηκτικά υψηλής τεχνολογίας «για την αποφυγή απωλειών αμάχων»· ότι δεν διαπράττουν σκόπιμα γενοκτονία. Πράγματι, η υπεράσπισή του για τα ανυπεράσπιστα ισραηλινά εγκλήματα πολέμου συμμερίζεται ευρέως η συμβιβασμένη πολιτική ηγεσία και των δύο κομμάτων στο Washinton, DC, ένα μέρος που ο Κένεντι ελπίζει να φτάσει ως η κορυφή του σωρού, αλλά αντικρούει όλες τις ομιλίες του για πνευματική ανανέωση και θεραπεύοντας τη διαίρεση, και είναι ιδιαίτερα τρομακτικό και υποκριτικό καθώς προσπαθούμε να γιορτάσουμε τη γέννηση του Πρίγκιπα της Ειρήνης.
Ενώ η γενοκτονία των Παλαιστινίων τεκμηριώνεται κάθε μέρα τώρα, οι ιστορίες του Ευαγγελίου διαφέρουν στο ότι γράφτηκαν εκ των υστέρων και δεν βασίστηκαν σε μαρτυρίες αυτόπτων μαρτύρων, αλλά είναι αφηγήσεις βαθιάς συμβολικής πίστης, ιστορικά λανθασμένες κατά τόπους, αλλά λέγονται δηλώνουν θρησκευτικές αλήθειες της πρώιμης χριστιανικής κοινότητας πίστης.
Κάποτε ήταν μια μητέρα και ένας πατέρας με το παιδί τους σε φυγή προς την ασφάλεια στην Αίγυπτο. Σήμερα υπάρχουν εκατομμύρια Παλαιστίνιοι πρόσφυγες σε έναν βομβαρδισμένο, άοπλο δρόμο, φυγής στο πουθενά παρά σε ένα αδιέξοδο.
Πριν από λίγες μέρες η γυναίκα μου και εγώ φροντίζαμε τα δύο σκυλιά του γιου μας. Κάτω από το λόφο καθώς ήρθε η νύχτα, η πόλη πυροδότησε πυροτεχνήματα –εκείνες οι βόμβες που σκάνε στον αέρα (Ω, πόσο υπέροχος είναι ο πόλεμος!) – για να γιορτάσουν και να ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να αγοράσουν δώρα για τις γιορτές, κάτι που δικαίως μπορεί να περιγραφεί ως επίκτητη καταναλωτική τρέλα που πολλοί συνειδητοποιούν αλλά έχουν αποδεχθεί ως ουσιαστικό μέρος του μηνύματος των Χριστουγέννων. Καθώς τα πυροτεχνήματα έσκασαν δυνατά, τα σκυλιά άρχισαν να τρέμουν ανεξέλεγκτα και έπρεπε να τα κρατάμε σφιχτά για να τα παρηγορήσουμε.
Ναι, είναι ζώα, αλλά αισθανόμενα ζώα με βαθιά συναισθήματα. και ναι, δεν είναι παιδιά στη Γάζα που τρέμουν από φόβο καθώς οι Ισραηλινοί τα βομβαρδίζουν νύχτα μέρα σε άγριες επιθέσεις. Αλλά καθώς κρατούσαμε εκείνα τα φοβισμένα σκυλιά, νιώθοντας τις καρδιές τους να χτυπούν γρήγορα καθώς λαχανιάζονταν, με κυρίευσε η σπλαχνική αίσθηση αυτού που πρέπει να νιώθουν αυτοί οι Παλαιστίνιοι, καθώς κρατούν τα τρεμάμενα παιδιά τους που σφαγιάζονται ως άχρηστα αντικείμενα. Καθώς είναι «αραιωμένοι», όπως φέρεται να είπε ο Νετανιάχου, ένιωσα άρρωστος στην καρδιά που ζω με ασφάλεια σε μια χώρα που χρηματοδοτεί και υποστηρίζει τέτοια σφαγή. Μια χώρα στην οποία η αγορά και η πώληση είναι η πραγματική θρησκεία, οι άνθρωποι έχουν γίνει εμπόρευμα και τα Χριστούγεννα έχουν γίνει η γιορτή τέτοιων γκροτέσκου.
Συνεχίζω να σκέφτομαι τη διαφορά μεταξύ των ανθρώπων και των πραγμάτων. ζωή και θάνατος; χρήματα και εξουσία? κτητικότητα και φτώχεια· και, όπως το θέτει ο Norman O. Brown στο Life Against Death , «μια οικονομία που οδηγείται από μια καθαρή αίσθηση ενοχής, που δεν μετριάζεται από οποιαδήποτε αίσθηση λύτρωσης».
Στην κλασική του μελέτη, ο Μπράουν ξεκαθαρίζει ότι είναι λάθος να πιστεύουμε ότι το κοσμικό και το ιερό είναι αποκλειστικά αντίθετα, λες και το κοσμικό έχει αντικαταστήσει τις «παράλογες» πεποιθήσεις της θρησκείας με την καθαρή επιστήμη και τη λογική σκέψη. έχει διώξει τις παράλογες δεισιδαιμονίες με αφηρημένη, αντικειμενική, ποσοτική και απρόσωπη σκέψη. Αντίθετα, υποστηρίζει ότι όλο το σύγχρονο κοσμικό χρηματικό σύμπλεγμα –το πνεύμα του καπιταλισμού– έχει τις ρίζες του στην ψυχολογία της ενοχής και του κοσμικού ιερού. Αυτός γράφει:
Οι ψυχολογικές πραγματικότητες εδώ είναι καλύτερα κατανοητές από την άποψη της θεολογίας, και είχαν ήδη αντιληφθεί από τον Λούθηρο. Ο σύγχρονος κοσμικισμός, και ο συνοδός του Προτεσταντισμός, δεν εγκαινιάζουν μια εποχή όπου η ανθρώπινη συνείδηση ​​απελευθερώνεται από υπερφυσικές εκδηλώσεις. Η ουσία της προτεσταντικής (ή καπιταλιστικής) εποχής είναι ότι η εξουσία σε αυτόν τον κόσμο έχει περάσει από τον Θεό στην άρνηση του Θεού, στον πίθηκο του Θεού, στον Διάβολο. Και ήδη ο Λούθηρος είχε δει στο χρήμα την ουσία του κοσμικού, άρα και του δαιμονικού. Το χρηματικό σύμπλεγμα είναι το δαιμονικό, και το δαιμονικό είναι ο πίθηκος του Θεού. το χρηματικό σύμπλεγμα είναι επομένως ο κληρονόμος και το υποκατάστατο του θρησκευτικού συμπλέγματος, μια προσπάθεια να βρεθεί ο Θεός στα πράγματα.
Τα πράγματα, όπως και τα χρήματα, πέρα ​​από ένα ορισμένο ελάχιστο απαραίτητο για μια απλή ζωή χρήσης, δεν φέρνουν, όπως όλοι γνωρίζουν, την ευτυχία. Αυτό συμβαίνει γιατί είναι νεκρά – περιττώματα – το αγαπημένο παιχνίδι του Διαβόλου.
Πάρτε όλα αυτά τα άχρηστα και περιττά αντικείμενα που ανταλλάσσουν οι άνθρωποι κατά την περίοδο των γιορτών. Τα δώρα μιας χρήσης που αγοράζονται για να απαλύνουν την ενοχή του να δίνεις και να παίρνεις. Ή τέτοια «αντικείμενα» όπως ένα αυτόγραφο ενός διάσημου προσώπου, ένα έργο τέχνης όπως το Shot Sage Blue Marilyn του Andy Warhol που πουλήθηκε πέρυσι σε δημοπρασία για 195 εκατομμύρια δολάρια, το ρόπαλο της Babe Ruth, το βραδινό φόρεμα της πριγκίπισσας Diana (1.148 εκατομμύρια δολάρια σε δημοπρασία), τα κέρατα πάνω από ένα τζάκι και τρόπαια κάθε λογής – τα παραδείγματα είναι πολλαπλά – χρησιμεύουν για να προσδώσουν στους ιδιοκτήτες τους ένα ιερό κύρος (ετυμολογία = εξαπάτηση, ψευδαίσθηση) που είναι καθαρή μαγεία. Σαν τεράστιες στοίβες χρημάτων, είναι φυλαχτικοί προστάτες ενάντια στο θάνατο. Οι μαγικές τους ιδιότητες είναι παράλογες και σπάνια αναγνωρίζονται, γιατί κάτι τέτοιο θα αποκάλυπτε τον παραλογισμό της απόκτησής τους και τον αξιολύπητο μηδενιστικό πυρήνα των ιδιοκτητών τους. Είναι εξωτερικά σημάδια εσωτερικής άγονης, αλλά για όσους κατέχουν αυτά τα άχρηστα αντικείμενα είναι μαγική τάξη.
Όσο πιο ακριβά είναι τα αντικείμενα τόσο περισσότερη κοινωνική δύναμη προσδίδουν μυστικά, καθώς το μήνυμα είναι ότι ο ιδιοκτήτης μπορεί πάντα να το παρατήσει για ένα δοχείο χρυσού, αλλά δεν χρειάζεται, καθώς κάθονται σε πολύ περισσότερο χρυσό, που είναι πραγματικά ένα κατσαρόλα με σκατά. Με άλλα λόγια, ο πλούτος, η κατοχή του και η μανιώδης επιθυμία γι ‘αυτόν, σημαίνει εξουσία πάνω στους ανθρώπους και αυτή η δύναμη περιλαμβάνει τη χρήση τους με πολλούς τρόπους, συμπεριλαμβανομένης της εργασίας τους, και τη δολοφονία τους αν το επιλέξει, γρήγορα ή αργά, φανερά ή δόλια, άμεσα ή έμμεσα, για κάποιους ανθρώπους είναι άχρηστα αντικείμενα, κατώτεροι άνθρωποι.
Αυτή η δύναμη είναι κεντρική στην πολιτική και τον πόλεμο, όπως θα αποκαλύψει μια γρήγορη ματιά στον πλούτο των πολιτικών που προωθούν τον πόλεμο.
Είναι κεντρικό στην ευρέως διαδεδομένη σκέψη σήμερα ότι ο κόσμος είναι γεμάτος με άχρηστους ανθρώπους που πρέπει να απορριφθούν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.
Είναι θεμελιώδες δόγμα του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ, οι Gates-Rockefeller et al . πλήθος και οι υποστηρικτές της ρατσιστικής ευγονικής σήμερα και χθες.
Βρίσκεται πίσω από την έρευνα κέρδους λειτουργίας βιολογικών όπλων της Υπηρεσίας Προηγμένων Ερευνητικών Έργων (DARPA), την προπαγάνδα του Covid-19 και τη διανομή των αντίμετρων mRNA («εμβόλια») από τη CIA και το Υπουργείο Άμυνας.
Είναι κεντρικό για τα αποτρόπαια άσεμνα κέρδη του ιατρικού στρατιωτικού-βιομηχανικού συγκροτήματος και της παγκόσμιας βιομηχανίας όπλων.
Είναι κεντρικό στοιχείο της γενοκτονίας που λαμβάνει χώρα στη Γάζα. Για τους Ισραηλινούς ηγεμόνες, το πρόβλημα είναι ότι οι Παλαιστίνιοι υπάρχουν, άρα πρέπει να εξοντωθούν.
Είναι ακόμα η ίδια παλιά ιστορία που ειπώθηκε διαφορετικά στο πέρασμα των αιώνων.
Ο Χίτλερ το θέσπισε εναντίον των Εβραίων.
Κάποτε, πριν από πολύ καιρό, ήταν ένα παλαιστίνιο Εβραίο αγόρι που γεννήθηκε σε μια φάτνη που προοριζόταν να δημιουργήσει προβλήματα στους ηγεμόνες της αυτοκρατορίας που έπρεπε να εξαλειφθούν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Σήμερα αυτό το παιδί του Θεού είναι οποιοδήποτε παλαιστίνιο παιδί, που προορίζεται, όπως μας λένε οι ηγέτες του Ισραήλ, να μεγαλώσει σε ζώο τρομοκράτη.
Τα Χριστούγεννα αφορούν μια γέννηση, τη γέννηση ενός αγοριού που θα γινόταν ένας άντρας που θα ταίριαζε στο πλευρό των απόκληρων, των φτωχών, των εγκαταλειμμένων, των ευγενικών και των ειρηνοποιών. Η γέννηση και η ζωή του ήταν μια επίπληξη για τους ισχυρούς και τους πλούσιους που κυριαρχούν στους αθώους, τους δολοφόνους, αυτούς που κερδίζουν σε βάρος των άλλων, που συγκεντρώνουν πλούτη και άχρηστα υπάρχοντα για να παρελαύνουν τη δύναμή τους, μια επίδειξη δύναμης που, άγνωστο για το εγωκεντρικό τους μυαλό, είναι σημάδι της πνευματικής τους ακυρότητας.
Δεν έχω τίποτα εναντίον του Άη Βασίλη. Κάθισα μια φορά στην αγκαλιά του και φαινόταν καλός στο τετράχρονο μυαλό μου. Ήταν χοντρός και χαρούμενος. Μου είπε ότι θα έπαιρνα αυτό που ήθελα για τα Χριστούγεννα. Αλλά ξέχασε να μου πει τι ήταν πραγματικά τα Χριστούγεννα.
Αυτό θέλω. Να θυμηθω.