Το Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης φιλοξενεί διαχωρισμένα «εργαστήρια κατά του ρατσισμού»: Η λογική των πολιτικών ταυτότητας αποκαλύπτεται.

EΠΙΜΕΛΕΙΑ – ΠΑΛΛΑΣ ΒΑΓΓΕΛΗΣ – ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ
Η Σχολή Εκπαίδευσης Steinhardt στο Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης (NYU) φιλοξένησε μια σειρά από «αντιρατσιστικά εργαστήρια» μόνο για λευκούς από τον Φεβρουάριο έως τον Ιούνιο, κάτι που ισοδυναμούσε με μια ήσυχη πρακτική διαχωρισμού σε ένα μεγάλο αμερικανικό πανεπιστήμιο.
Το διαδικτυακό πρόγραμμα, που οργανώθηκε από την Education Justice Research and Organizing Collaborative (EJ-ROC) στο NYU Metro Center, περιγράφηκε σε μια σελίδα που έκτοτε αφαιρέθηκε από τον ιστότοπο του NYU ως «σχεδιασμένο ειδικά για λευκούς γονείς δημόσιου σχολείου στη Νέα Υόρκη .»
Όποιος έχει έστω και μια παροδική εξοικείωση με το κίνημα των Πολιτικών Δικαιωμάτων και τον αγώνα κατά του διαχωρισμού στον αμερικανικό Νότο θα πρέπει να αναγνωρίσει αμέσως τη θεμελιώδη αντίφαση μεταξύ των φράσεων «μόνο για τους λευκούς» και «αντιρατσιστής». Δεδομένου αυτού του φαινομενικά προφανούς παραδόξου, ο αναγνώστης θα μπορούσε να συγχωρεθεί που υποθέσει ότι οι διοργανωτές απλώς αγνοούν αυτήν την ιστορία ή κατά τα άλλα είναι πολύ μπερδεμένοι.
Αλλά το NYU δεν ενέκρινε αυτό το πρόγραμμα τυχαία, και αυτή η σειρά εργαστηρίων δεν είναι θέμα μερικών εσφαλμένων ατόμων. Καταδεικνύει ότι η λογική των πολιτικών ταυτότητας – η πολιτική της μεσαίας τάξης της φυλής, του φύλου, του σεξουαλικού προσανατολισμού και ούτω καθεξής – δεν είναι η εξάλειψη της προκατάληψης, αλλά η κατοχύρωση της προκατάληψης ως ο κεντρικός άξονας της κοινωνίας.
Σε ένα βίντεο της πρώτης συνεδρίας που διέρρευσε, ένας παρευρισκόμενος γονέας λέει: «Δεν είμαι απόλυτα πεπεισμένος γιατί είναι τόσο σημαντικό να συναντιόμαστε μόνο ως λευκοί… Μου φαίνεται λίγο αντιπαθητικό».
«Ο σκοπός είναι να δημιουργήσουμε έναν χώρο όπου μπορούμε να μιλάμε για τον ρατσισμό μας μεταξύ μας», απαντά η Barbara Gross, η αναπληρώτρια διευθύντρια του EJ-ROC, «χωρίς να επιβαρύνουμε τους έγχρωμους ανθρώπους στη ζωή μας».
«Οι έγχρωμοι αντιμετωπίζουν συνεχώς τον ρατσισμό», προσθέτει. «Είναι κακό πέρα ​​από κακό να ακούν τις ρατσιστικές μας σκέψεις».
Το EJ-ROC κυκλοφόρησε επίσης ένα φυλλάδιο από μια άλλη οργάνωση, τη Συμμαχία Λευκών Αντιρατσιστών Παντού-Λος Άντζελες (AWARE-LA), η οποία υποστηρίζει: «Ένας λευκός χώρος χρησιμεύει ως πηγή για έγχρωμους που θέλουν να εργαστούν με το λευκό άνθρωποι, αλλά δεν θέλουν να ξοδέψουν όλη τους την ενέργεια αντιμετωπίζοντας τον ρατσισμό των λευκών ανθρώπων».
Η ιδέα ότι οι «λευκοί» είναι εγγενώς ρατσιστές και ότι επομένως οι «έγχρωμοι» πρέπει να προστατεύονται από τις «ρατσιστικές τους σκέψεις», είναι εντελώς αντιδραστική και χρησιμεύει στη νομιμοποίηση της ακροδεξιάς αντίληψης ότι διαφορετικές «φυλές» των ανθρώπων στέκονται ασυμβίβαστα. αντίθετα μεταξύ τους.
Το φυλλάδιο AWARE-LA δικαιολογεί την πρακτική του διαχωρισμού με αποσπάσματα από μαύρες εθνικιστικές προσωπικότητες και οργανώσεις της δεκαετίας του 1960. Παραθέτει μια συνέντευξη με τον Malcolm X που διεξήχθη από τους Jack Barnes και Barry Sheppard και δημοσιεύτηκε στο Young Socialist το 1965:
Οι λευκοί που είναι ειλικρινείς θα πρέπει να οργανωθούν και να βρουν κάποιες στρατηγικές για να διαλύσουν την προκατάληψη που υπάρχει στις κοινότητες των λευκών. Εδώ μπορούν να λειτουργήσουν πιο έξυπνα και πιο αποτελεσματικά, στην ίδια την κοινότητα των λευκών, και αυτό δεν έγινε ποτέ.
Ο προκάτοχος του Σοσιαλιστικού Κόμματος Ισότητας (SEP) στις Ηνωμένες Πολιτείες, το Workers League, ιδρύθηκε από μέλη του SWP που πολέμησαν ενάντια στην επαίσχυντη συνθηκολόγηση του SWP στον Παμπλοϊσμό και τον εθνικό οπορτουνισμό. Τα Ιστορικά και Διεθνή Ιδρύματα του Σοσιαλιστικού Κόμματος Ισότητας (ΗΠΑ) συνοψίζουν την περίοδο:
Η αυξανόμενη αντίθεση στον πόλεμο στο Βιετνάμ μεταξύ μαζών φοιτητών, η έκρηξη βίαιων διαδηλώσεων από Αφροαμερικανούς εργάτες και νέους στις μεγάλες πόλεις και οι μαχητικές απεργίες από σημαντικά τμήματα της εργατικής τάξης ήταν ενδείξεις της κρίσης του αμερικανικού καπιταλισμού. Το Σοσιαλιστικό Εργατικό Κόμμα, αποκηρύσσοντας την τροτσκιστική του κληρονομιά, απάντησε σε αυτές τις εξελίξεις προσαρμόζοντας τις μικροαστικές τάσεις που κυριαρχούσαν σε αυτά τα κινήματα. Ο οπορτουνισμός του βρήκε έκφραση στην προώθηση του μαύρου εθνικισμού ως εναλλακτική στον αγώνα για την ενότητα της εργατικής τάξης στη βάση ενός σοσιαλιστικού προγράμματος. Η υιοθέτηση του Μαύρου εθνικισμού από το SWP, συμπεριλαμβανομένου του αιτήματος για ένα ξεχωριστό μαύρο έθνος, αντανακλούσε την απόρριψη της αμερικανικής εργατικής τάξης ως επαναστατικής δύναμης.
Οι σύγχρονες πολιτικές ταυτότητας, που είναι ακρογωνιαίος λίθος τόσο του προγράμματος σπουδών στο NYU όσο και της εκλογικής στρατηγικής του Δημοκρατικού Κόμματος, εξελίχθηκε από αυτήν ακριβώς τη σύνθεση του μεταμοντερνισμού και του μαύρου εθνικισμού, σε συνδυασμό με την προώθηση της πολιτικής που βασίζεται στο φύλο και τη σεξουαλική ταυτότητα.
Τον τελευταίο μισό αιώνα, η πολιτική ταυτότητας και η καταφατική δράση έχουν χρησιμεύσει ως μηχανισμοί μέσω των οποίων μικρά κλάσματα παραδοσιακά περιθωριοποιημένων ομάδων έχουν εξυψωθεί στην ανώτερη μεσαία τάξη.
Η διάλεξη του Τομ Κάρτερ στο σχολείο του 2021 του Σοσιαλιστικού Κόμματος Ισότητας (SEP), « Τα ιδεολογικά θεμέλια της Κριτικής Θεωρίας Φυλών », περιγράφει με σαφήνεια την πραγματικότητα των πολιτικών ταυτότητας της ανώτερης μεσαίας τάξης και το είδος των «αντιρατσιστικών εργαστηρίων» που EJ-ROC που πραγματοποιήθηκε στο NYU:
Υπάρχουν καλά λεφτά για αυτούς που έχουν κολλήσει τα βαγόνια τους σε αυτή την τετριμμένη ανοησία. Ο [Robin DiAngelo] χρέωσε πρόσφατα 12.000 $ για ένα μόνο σεμινάριο στο Πανεπιστήμιο του Κεντάκι και 20.000 $ για ένα εργαστήριο διάρκειας τριάμισι ωρών στο Πανεπιστήμιο του Κονέκτικατ. Συνήθως χρεώνει μεταξύ 10.000 και 15.000 $ ανά εκδήλωση. Ο Tim Wise, συγγραφέας του βιβλίου White Like Me, χρεώνει επίσης μια αμοιβή ομιλίας από 10.000 έως 20.000 δολάρια…
Αυτά τα ακριβά «εργαστήρια» για λευκούς δεν μοιάζουν σε τίποτα όσο η «θεραπεία μετατροπής των ομοφυλοφίλων» που εφαρμόζουν οι χριστιανοί φονταμενταλιστές – στο ότι η λευκότητα, όπως και η ομοφυλοφιλία, δεν μπορεί ποτέ να εξαλειφθεί τελείως, αλλά μπορεί μόνο να διαλογιστεί ως μια αέναη πηγή ντροπή και ενοχή για τον τόσο άτυχο που γεννήθηκε σε τόσο αμαρτωλή κατάσταση.
Ο φυλετικός διαχωρισμός δεν είναι ξένος στο NYU. Πριν από τρία χρόνια, μια μικρή φοιτητική ομάδα με την ονομασία Black Violets κυκλοφόρησε μια αναφορά που ζητούσε « Μαύρη φοιτητική στέγαση »—έναν «ασφαλή χώρο» απαλλαγμένο από το συνεχές βάρος της «εκπαίδευσης… ανενημέρωτων συνομηλίκων για τον ρατσισμό».
Η διοίκηση του πανεπιστημίου χαιρέτισε θερμά την πρόταση για χωριστή στέγαση παρά τις σχετικά λίγες υπογραφές της αναφοράς και η Κοινότητα αρραβώνων με θέμα τις Μαύρες Βιολέτες ιδρύθηκε στο Brittany Hall.
Υπάρχουν αναμφίβολα πολλοί φοιτητές στο NYU που, από μια γνήσια επιθυμία να αλλάξουν την κοινωνία, έρχονται σε επαφή με τις πολιτικές ταυτότητας – και, εξίσου σίγουρα, υπάρχουν πολλοί που αισθάνονται ενστικτωδώς ότι κάτι σχετικά με αυτό δεν είναι σωστό.
Αλλά δεν υπάρχει τρόπος να απαντηθούν οι ισχυρισμοί της πολιτικής ταυτότητας ή να αντιταχθούν σε αυτήν σε προοδευτική βάση χωρίς μια ιστορική κατανόηση των ριζών της.
Το 2019, το IYSSE στο NYU πραγματοποίησε μια δημόσια συνάντηση με τίτλο « Φυλή, τάξη και αγώνας για τον σοσιαλισμό » σε αντίθεση με το 1619 Project των New York Times και τη ρατσιστική παραποίηση της αμερικανικής και παγκόσμιας ιστορίας. Ο David North συνόψισε το 1619 Project κατά τη διάρκεια του Θερινού Σχολείου του 2023 του SEP:
Αφιερώνοντας τεράστιους πόρους σε αυτό το έργο, η πιο σημαντική αστική εταιρική εφημερίδα στις Ηνωμένες Πολιτείες – η ναυαρχίδα των μέσων ενημέρωσης του αμερικανικού κράτους, οι υπηρεσίες πληροφοριών και το ακαδημαϊκό κατεστημένο – ανακοίνωσε ότι ξεκινούσε μια θεμελιώδη αναθεώρηση της αφήγησης της αμερικανικής ιστορίας. Ούτε η Αμερικανική Επανάσταση ούτε ο Αμερικανικός Εμφύλιος Πόλεμος έπρεπε να θεωρούνται πλέον ως προοδευτικά ιστορικά γεγονότα. Το Έργο του 1619 θα εξέθετε αποφασιστικά την Επανάσταση ως μια απελπισμένη και κυνική εξέγερση ιδιοκτητών σκλάβων, αποφασισμένων να ματαιώσουν τις προσπάθειες της Βρετανικής Αυτοκρατορίας και του ηρωικού Λόρδου Ντάνμορ να προωθήσουν την υπόθεση της χειραφέτησης.
Ο Παγκόσμιος Σοσιαλιστικός Ιστότοπος ηγήθηκε της αντιπολίτευσης στο Έργο 1619 και δημοσίευσε συνεντεύξεις με έναν αριθμό εξεχόντων ιστορικών. Χωρίς τις προοδευτικές κατακτήσεις της Αμερικανικής Επανάστασης και του Εμφυλίου Πολέμου, εξήγησε το WSWS, δεν θα μπορούσε να γίνει λόγος για σοσιαλιστική επανάσταση σήμερα.
Η Nikole Hannah-Jones, ο κύριος συγγραφέας του 1619 Project, κλήθηκε βιαστικά να εμφανιστεί δίπλα στον Πρόεδρο του NYU Andrew Hamilton σε μια εκδήλωση την ημέρα πριν από τη συνάντηση του IYSSE. Σαφώς, αυτή η εκδήλωση οργανώθηκε ως άμεση απάντηση στο IYSSE.
Η πανικόβλητη απάντηση της διοίκησης του NYU στο IYSSE αντανακλούσε την απόγνωση του Δημοκρατικού Κόμματος και της άρχουσας τάξης ευρύτερα. Όπως εξηγεί ο Carter,
Η βούληση [της άρχουσας τάξης] να ασπαστεί τον φυλετικό σεχταρισμό έχει έναν κοντόφθαλμο και απελπισμένο χαρακτήρα. Ανίκανοι να κάνουν μια λαϊκή έκκληση στη βάση μιας πραγματικής βελτίωσης των συνθηκών διαβίωσης και εργασίας για μάζες ανθρώπων, οι Δημοκρατικοί πρέπει να καταφύγουν σε συναισθηματικές εκκλήσεις σε διάφορες μορφές προκατάληψης, φθόνου και δυσπιστίας. Αλλά η αδιάκοπη συζήτηση για «λευκό προνόμιο» και «λευκή ευθραυστότητα» … θα έχει ως αποτέλεσμα να οδηγούν τους εργάτες στην αγκαλιά της ακροδεξιάς και, στην πραγματικότητα, να υπονομεύουν τον πραγματικό αγώνα για την αποκάλυψη και την εξάλειψη της προκατάληψης.
Ο μαρξισμός επιμένει ότι η ιστορία της ανθρώπινης κοινωνίας είναι η ιστορία της ταξικής πάλης και ότι το μέλλον εξαρτάται από το αν η εργατική τάξη μπορεί να ανατρέψει την καπιταλιστική τάξη και να ιδρύσει μια σοσιαλιστική κοινωνία.
Όπως έγραψε ο Τρότσκι στο ιδρυτικό έγγραφο της Τέταρτης Διεθνούς, «Το Μεταβατικό Πρόγραμμα»: «Η ιστορική κρίση της ανθρωπότητας περιορίζεται στην κρίση της επαναστατικής ηγεσίας»—δηλαδή στην οικοδόμηση ενός επαναστατικού κόμματος που μπορεί να οδηγήσει την εργασία τάξη στην εξουσία.
Αντίθετα, ο μεταμοντερνισμός αρνείται την ύπαρξη αντικειμενικής ιστορίας και οι πολιτικές ταυτότητας επικεντρώνουν την υποκειμενική εμπειρία ανθρώπων διαφορετικών ταυτοτήτων. Αυτές οι παράλογες ιδεολογίες αντικατοπτρίζουν τις προσπάθειες της άρχουσας τάξης να εκτρέψει τη γνήσια κοινωνική αντιπολίτευση στο αδιέξοδο του ρεφορμισμού, που μετατρέπει πάντα τους οπαδούς της σε λυσσασμένους υποστηρικτές του καπιταλισμού και του ιμπεριαλισμού.
Πάνω απ’ όλα, η προώθηση της προκατάληψης από την άρχουσα τάξη χρησιμεύει για να υπονομεύσει την οργανική προσπάθεια της εργατικής τάξης για ενότητα. Η επιστήμη έχει από καιρό διαψεύσει την έννοια της «φυλής» ως βιολογικής κατηγορίας, αλλά ο ρατσισμός και η προκατάληψη επιμένουν ακριβώς επειδή η άρχουσα τάξη τα αναγνωρίζει ως χρήσιμα εργαλεία για την υπονόμευση της αλληλεγγύης της εργατικής τάξης και σκόπιμα τα προωθεί σε ποσό εκατομμυρίων και εκατομμυρίων δολαρίων. Εδώ έγκειται η σημασία του γεγονότος ότι το εργαστήριο EJ-ROC απευθύνεται σε γονείς δημοσίων σχολείων.
Το διάσημο σύνθημα του Κομμουνιστικού Μανιφέστου είναι «Εργάτες του κόσμου, ενωθείτε!»—όχι «Οι φυλές του κόσμου, διαιρέστε!» Οι φοιτητές στο NYU που ενδιαφέρονται για πραγματική αντίθεση στην οπισθοδρόμηση και στον αγώνα για τον σοσιαλιστικό μετασχηματισμό της κοινωνίας θα πρέπει να επικοινωνήσουν και να ενταχθούν στο IYSSE στο NYU.