Η πιο επικίνδυνη αντιπαλαιστινιακή συκοφαντία της ισραηλινής δεξιάς

Το Yom HaShoah, ή Ημέρα Μνήμης του Ολοκαυτώματος, είναι μια επίσημη περίσταση στο Ισραήλ και σε όλη την εβραϊκή διασπορά. Πραγματοποιούνται τελετές μνήμης, στις οποίες συχνά συμμετέχουν επιζώντες. Μαρτυρίες για τη φρίκη του ναζιστικού καθεστώτος διαδίδονται στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και στον Τύπο. και, στο Ισραήλ, χτυπά μια σειρήνα αεροπορικής επιδρομής δύο λεπτών, με αποτέλεσμα μεγάλο μέρος της χώρας να σταματήσει.

Η αφορμή είναι, ωστόσο, μια ευκαιρία για τους χασμπαριστές να μοιραστούν μια από τις αγαπημένες και πιο αποκρουστικές δυσφημίσεις τους : ότι ο παλαιστινιακός λαός είναι, στην πραγματικότητα , Ναζί.

Το καναρντ των Παλαιστινίων-ως-εθνικοσοσιαλιστών- δεν εμφανίζεται μόνο γύρω από την Ημέρα Μνήμης του Ολοκαυτώματος, αν και είναι ίσως η πιο διεφθαρμένη ευκαιρία για να το αναπτύξουμε. Είναι μια ερμηνεία που έχει ανυψωθεί στο καθεστώς ενός τροπαρίου hasbara – μια που επιχειρεί το ηθικό νόμιμο να δικαιολογήσει προληπτικά κάθε βαρβαρότητα που επισκέπτεται το Ισραήλ στους Παλαιστίνιους, υπονοώντας ότι ουσιαστικά την έφεραν πάνω τους.

Αυτό το επίχρισμα παίρνει πολλές μορφές. Μια εκδοχή είναι αυτό που θα ονομάσω το μοντερνιστικό, όπως προσφέρθηκε πρόσφατα από τον ακροδεξιό Υπουργό Διασποράς του Ισραήλ Amichai Chikli, ο οποίος αποκάλεσε την Παλαιστινιακή Αρχή μια «νεοναζιστική» οργάνωση που είναι η «πιο αντισημιτική οντότητα στη γη» — σχολιάζει ότι ακούγεται σαν καρφιά σε πίνακα κιμωλίας σε όποιον είναι αόριστα εξοικειωμένος με τη γενεαλογία του νεοναζισμού.

Μια πιο κοινή μορφή είναι η ρεβιζιονιστική άποψη, που διαδόθηκε από τον πρωθυπουργό Μπέντζαμιν Νετανιάχου πριν από αρκετά χρόνια: η επιμονή ότι ο Αμίν αλ-Χουσεϊνί, ο Μεγάλος Μουφτής της Ιερουσαλήμ κατά τη διάρκεια της βρετανικής εντολής και του πολέμου του 1948, αντιπροσώπευε το σύνολο του παλαιστινιακού αισθήματος προς τους Ναζί. κατά τη διάρκεια των θερμών συναντήσεών του με τον Αδόλφο Χίτλερ, και ότι αυτός ήταν που είχε δώσει στον Φύρερ την ιδέα για την Τελική Λύση. Ο Χουσεϊνί είχε όντως δηλώσει την υποστήριξή του στον Χίτλερ. Όπως και ορισμένες αραβικές εθνικιστικές ομάδες, ακόμη και αρκετοί ακροδεξιοί Εβραίοι που δρούσαν στην Παλαιστίνη εκείνη την εποχή, ο Μουφτής θεωρούσε την πιθανή συνεργασία των Ναζί ως μέσο για την επίτευξη των αντιβρετανικών πολιτικών του στόχων. Και όμως, δεν υπήρξε φιλοναζιστική συναίνεση μεταξύ των Παλαιστινίων ή των Παλαιστινίων ευρύτερο αραβικό κόσμο .

Η απόδοση των Παλαιστινίων ως Ναζί έχει μακρά ιστορία, και τέτοιες συγκρίσεις έχουν γίνει από τον άμεσο απόηχο του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, αν όχι πριν. Στις 11 Σεπτεμβρίου 1945, για παράδειγμα, η δεξιά Νέα Σιωνιστική Οργάνωση της Αμερικής —μια ρεβιζιονιστική ομάδα με επικεφαλής τότε τον Μπενζίον Νετανιάχου, πατέρα του σημερινού πρωθυπουργού του Ισραήλ— έβγαλε μια διαφήμιση στη New York Post που αναφερόταν στους Παλαιστίνιους. ως «ανατολίτες Ναζί».

Λίγο αργότερα, ένα μέλος μιας ακροδεξιάς σιωνιστικής ομάδας νεολαίας στις Ηνωμένες Πολιτείες υποστήριξε ότι ο Μεγάλος Μουφτής αλ-Χουσεϊνί «είχε αποδειχθεί πρόσφατα υπεύθυνος για το σχέδιο εξόντωσης του ευρωπαϊκού εβραϊσμού» — η ίδια χονδροειδής διαστρέβλωση προβλήθηκε από τον Νετανιάχου το 2015.

Αυτή η γλώσσα ήταν τυπική του ακροδεξιού σιωνιστικού λόγου εκείνη την εποχή. Με τη φρίκη του Ολοκαυτώματος ακόμη νωπή, μεγάλο μέρος της εκστρατείας για ένα εβραϊκό κράτος βασίστηκε στην επίκληση τέτοιων συγκρίσεων και στην παρουσίαση οποιωνδήποτε εμποδίων στον κρατισμό ως παράταση μιας αποδεδειγμένης συνέχειας αφανισμού. Οι Βρετανοί, που τότε είχαν τον έλεγχο της Παλαιστίνης, κατηγορήθηκαν επίσης για ναζισμό.

Ούτε ήταν μόνο οι αντιληπτοί εχθροί του Σιωνισμού που περιγράφονταν με αυτούς τους όρους: το σιωνιστικό εγχείρημα σε μεγάλο βαθμό απεικονιζόταν ως επιλογή μεταξύ του κράτους και της εξαφάνισης. Σε ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα, ο Nathan Friedman-Yellin (αργότερα Yellin-Mor), ένας από τους αρχηγούς της υπόγειας εβραϊκής τρομοκρατικής ομάδας Lehi, υπέγραψε μια επιστολή προς τους Αμερικανούς υποστηρικτές της οργάνωσης με τις λέξεις:
«Είμαστε υποχρεωμένοι να συναντηθούμε ως Εβραίοι. Από εμάς εξαρτάται αν θα συναντηθούμε στην είσοδο των θαλάμων αερίων ή σε μια μεγάλη και ελεύθερη Πατρίδα».

Η εβραϊκή δεξιά έχει εφαρμόσει τον χαρακτηρισμό «ναζί» σε άλλες αντιληπτές απειλές για το Ισραήλ κατά τη διάρκεια των δεκαετιών: ο Αιγύπτιος Πρόεδρος Γκαμάλ Αμπντέλ Νάσερ θεωρήθηκε ως «νέος Χίτλερ» τη δεκαετία του 1950, για παράδειγμα, και ο Νετανιάχου έχει συχνά παρομοιάσει το ισλαμικό καθεστώς του Ιράν με τους Ναζί. . Ωστόσο, ενώ αυτοί οι παραλληλισμοί είναι πάντα άχρηστοι και ανιστορικοί, μόνο στην περίπτωση της Παλαιστίνης εφαρμόζονται σε μια ομάδα που το Ισραήλ, τα τελευταία 70 και πλέον χρόνια, έχει εκδιωχθεί συστηματικά, έχει φυλακιστεί και διαχωριστεί.

Υπάρχουν πολλοί λόγοι για αυτήν την επίμονη παρομοίωση των Παλαιστινίων με τους γενοκτονούς φασίστες που ευθύνονται για την καταστροφή του ευρωπαϊκού Εβραϊσμού. Το πιο εγκόσμιο από αυτά είναι ότι είναι μια πρακτική που ξεκίνησε στις δεκαετίες του 1940 και του ’50 και δεν εξαφανίστηκε ποτέ (βλέπε επίσης: θεωρώντας ότι οι περιοχές υπό τον έλεγχο του Ισραήλ δεν έχουν ακόμη εποικιστεί από Εβραίους “Judenrein”). Είναι επίσης ένας τρόπος να παίξουμε με την ιστορική ενοχή μιας διεθνούς κοινότητας που δεν έκανε αρκετά για να σταματήσει τους Ναζί. Μια παρόμοια απειλή αυξάνεται για άλλη μια φορά, ισχύει η αναλογία, και αυτή τη φορά δεν μπορείς να πεις ότι δεν ήξερες.

Αλλά η ευρύτερη, πιο επικίνδυνη λειτουργία της κηλίδωσης είναι το γεωγραφικό πλάτος που προορίζεται να παραχωρήσει στο Ισραήλ στις καταχρήσεις του, συμβάλλοντας έτσι στο ευρύτερο έργο της συσκότισης των βασικών αιτιών της βίας στο Ισραήλ-Παλαιστίνη. Το να περιγράφει κανείς τα θύματά του χρησιμοποιώντας τη διεθνώς αναγνωρισμένη συντομογραφία του καθαρού κακού καθιστά την άσχημη δουλειά του αποικισμού και της κατοχής όχι απλώς επιτρεπτή, αλλά ηθική επιταγή. Σύμφωνα με αυτή τη ρουμπρίκα, οι αναγκαστικοί εκτοπισμοί, οι μαζικοί εγκλεισμοί, οι εξωδικαστικές δολοφονίες και οι κατεδαφίσεις σπιτιών δεν είναι εγκλήματα πολέμου ή παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, αλλά μάλλον απαραίτητα εργαλεία σε έναν απελπισμένο, υπαρξιακό αγώνα ενάντια σε έναν ανεπανόρθωτο εχθρό.

Επιπλέον, καθιστώντας τους Παλαιστίνιους ως κληρονόμους του εξοντωτικού αντισημιτισμού, ο Νετανιάχου, ο Τσικλί και η υπόλοιπη χασβαριστική χορωδία τους σπέρνουν τους σπόρους του αιώνιου πολέμου. Το αληθινό κακό, τελικά, δεν μπορεί ποτέ να καταστραφεί πλήρως. Διατυπώνουν επίσης οποιαδήποτε αντίθεση σε αυτόν τον πόλεμο (π.χ. έκκληση για εθνικά, ανθρώπινα ή πολιτικά δικαιώματα για τους Παλαιστινίους) ως επίθεση στους Εβραίους – στην καλύτερη περίπτωση ως ένδειξη απερίσκεπτης άγνοιας και στη χειρότερη απόδειξη ακλόνητου «Εβραϊκού μίσους». Εάν επιδιώκετε δικαιοσύνη και απελευθέρωση για τους Ναζί, έτσι λέει ο συλλογισμός, τότε δεν μπορεί να υπάρξει άλλη εξήγηση από το ότι και εσείς είστε αντισημίτης, είτε το γνωρίζετε είτε θέλετε να το παραδεχτείτε.

Το γεγονός ότι τέτοιες συγκρίσεις αποτελούν βεβήλωση της εβραϊκής συλλογικής μνήμης προφανώς ελάχιστη σημασία έχει για όσους τις χρησιμοποιούν, ιδίως όταν το κάνουν, καθώς πολλοί από εμάς αφιερώνουμε χρόνο για να θρηνήσουμε την καταστροφή που προκάλεσαν οι πραγματικοί Ναζί στους προγόνους μας. Η ρητορική δύναμη στην επίκληση του εβραϊκού ιστορικού τραύματος για να δικαιολογήσει το αδικαιολόγητο είναι πολύ πολύτιμη, και αυτός ο μηχανισμός πολύ εδραιωμένος, για να απομακρυνθούν οι Ισραηλινοί πολιτικοί και άλλα μέλη της εβραϊκής ακροδεξιάς. Το γεγονός ότι υπάρχουν φασίστες που καταδιώκουν τους διαδρόμους της Κνεσέτ – μερικοί από τους οποίους τρέφουν τις δικές τους εξοντωτικές φαντασιώσεις – είναι μια περαιτέρω επίθεση σε αυτή τη μνήμη, παρά τους ισχυρισμούς τους ότι ενεργούν για να την υπερασπιστούν.

Τελικά, όταν τα αίτια και οι κληρονομιές του Ολοκαυτώματος διαστρεβλώνονται -όπως συμβαίνει με συνέπεια από την ισραηλινή κυβέρνηση και την ευρύτερη εβραϊκή ακροδεξιά- όλοι χάνουν. Αλλά το έπαθλο μιας μονομερούς εντολής για την καταπίεση και την τρομοκρατία των Παλαιστινίων είναι, προφανώς, πολύ μεγάλο για να το παρατήσουμε.

Νατάσα Ροθ-Ρόουλαντ